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 然又有近似实火处,又当指陈。虚者聂辟,气不足,按之则气足以温之,故快然而不痛。

 有一脉生数十病者,或痛或痈,或热或寒,或痒或痹或不仁,变化无穷,皆邪气之所生也。太阳之脉,本洪大以长,今其弦浮不沉,是邪脉也,乃当决其衰王之度,察以吾心,而合之阴阳之论,则善恶可明矣。

此义惟薛立病有胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,时时前、后血,何以名之? 在肺络者,起居如故而息有音也,病之微者也;在胃者,不得卧而息有音也,甚于肺者也;在肾者,不得卧、卧则喘也,又其甚者也。

若行人或农夫于日中劳役得之者,名曰“中热”。但自表而入者,其病在阳。

太阴之别,直入掌中,故为痛、厥、掌热。稚阳之阳,其阳几何?

脾脉和,分王四季,如春当和而兼弦,夏当和而兼钩,秋当和而兼毛,冬当和而兼石,随时相代,故曰“代”,非中止之谓。藏精者生,不藏者死。

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