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病有表里证者,当审其汗、下何先,先后得宜为顺,失宜为逆。故六腑属阳、为标,五脏属阴、为本,此脏腑之标本也。

 程应旄曰:太阳本证现在,而反汗出濈濈然者,虽表证未罢,已是转属阳明也。心下痞□而满,干呕,心烦不得安,是邪陷胸虚而上逆也。

肺胀者,虚满而喘咳。但结胸无大热者,此为水结在胸□也,但头微汗出者,大陷胸汤主之。

天有阴阳,人有夫妻。若表急于里,本应先汗而反下之,此为逆也;若先汗而后下,治不为逆也。

日晡潮热,胃热盛也。上虚为眩,经虚为□,身振振摇,无往而非亡阳之象,所以用真武汪琥曰:或问治不在表,何以方中尚用生姜?

 方有执曰:已者言发汗毕,非谓表病罢也。若所堕胎已成形象者,谓头、脑、口、眼、耳、鼻、手、脚、指甲等全,亦有脐带之类。

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