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 然既有所先,必有所后,而生克佐使,五脏皆有相涉矣。其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。

五脏六腑之气味皆出于胃,变见于气口,故为五脏之主,乃统两手而言,非独指右手为气口也。营属阴而主里,卫属阳而主表,故营在脉中,卫在脉外,其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气。

足阳明入上齿中,手阳明入下齿中,故按其阳脉之来,其脉太过者其经必独热,而其左右上下,亦因其部而可察也。此经由鸠尾下行,散于腹,故其为病如此。

方中去柏叶,加参、术、当归、陈皮、甘草,庶有瘳乎?备此一法,旋复花三两代赭石一两人参二两甘草三两半夏半升生姜五两大枣十二枚汗吐下后,中虚气逆,不可再攻。

木形之人,言禀木气之全者也。九野者,即《洛书》九宫,《禹贡》九州之义。

然足少阴之直者循喉咙而挟舌本,此则入缺盆,上出人迎之前,入,属目内,以合于足太阳之阳跷,是跷脉有阴阳之异也。 盖此筋自耳前行外,与三阳交会,上出两额之左右,以结于额之上角也。

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